Thiền Tông

CÔNG THỨC TU THIỀN

VÀO ĐỀ

I.- Ý NGHĨA THIỀN ĐỊNH.

1.- Định Nghĩa:

2.- Phương Pháp Tu Tập Chỉ Quán:

A,- Phương Trình Tu Chỉ

TỨ THIỀN VÔ SẮC GIỚI

Sư Thanh Minh

1. KHÔNG VÔ BIÊN XỨ:

Để tu tập thiền không vô biên xứ, trước hết hành giả thiết lập lại tứ thiền biến xứ đất cho đến khi ánh sáng của định đã trở nên rực rỡ và tỏa chiếu. Rồi hành giả xuất khỏi tứ thiền, tác ý đến những bất lợi của sắc thân vật chất này như: Vì ta có sắc thân nên phải chịu đựng nhiều nỗi đau khổ như đói, khát, nóng, lạnh, chiến tranh bệnh tật, thiên tai, tai nạn,… Còn nếu không có sắc thân thì những nỗi thống khổ ấy không do đâu mà sinh khởi.

Với mong muốn vượt qua sắc giới và chứng đạt trạng thái vô sắc giới nơi không còn hiện hữu sắc thân vật chất, hành giả lại nhập vào tứ thiền biến xứ đất, rồi mở rộng ánh…

THÍCH THIỀN BA LA MẬT

THỨ ĐỆ PHÁP MÔN

Giảng giải: Đại Sư Thiên Thai 

CHƯƠNG BẢY

GIẢI THÍCH TU CHỨNG

THIỀN BA LA MẬT 

Vì sao không phải vô ngã? - Vì có đời sau, vì được giải thoát, vì mỗi tâm của ta sanh khởi không thể tính chỗ nơi, nên không phải vô ngã.

Như thế, không sanh, không diệt, không phải không sanh, không phải không diệt, không phải có, không phải không, không thọ, không trước, bặt sự nói năng, dứt đường tâm nghĩ, như pháp Niết-bàn là pháp thật tướng. Ở trong pháp này tín tâm thanh tịnh, không ngăn, không ngại, hiểu biết mềm dẻo, lòng tin mềm dẻo, tinh tấn mềm dẻo, ấy gọi là Nhu thuận pháp nhẫn.

Thế nào là Vô sanh pháp nhẫn? Như trong pháp thật tướng ở trên, người lợi căn trí tuệ, tín tâm, tinh tấn được tăng trưởng, gọi là Vô sanh pháp nhẫn.

Ví như trong pháp Thanh văn noãn pháp, Đảnh pháp trí tuệ, tín tâm, tinh tấn…