BÀI VIẾT CHUNG VỀ ĐÔNG MẬT

PHÁP ÂM CHẤN ĐỘNG PHÁP GIỚI  VÀ CON TIM: THẦN CHÚ LỤC TỰ ĐẠI MINH

Bạn đã bao giờ ở trong một không gian tĩnh lặng đến mức có thể nghe thấy nhịp đập của chính trái tim mình? Và rồi, từ cõi tĩnh lặng đó, một âm thanh bắt đầu vang lên, không đến từ bên ngoài, mà dường như khởi phát từ sâu thẳm bên trong bạn.

OM...

Đó là một rung động nguyên sơ, một làn sóng năng lượng ấm áp lan tỏa khắp châu thân, làm lắng dịu mọi suy nghĩ miên man. Đây không chỉ là một âm thanh, mà là một cú chạm trực tiếp vào tâm thức, một cơn "chấn động" của trái tim khi nhận ra tiếng gọi thân thương từ cội nguồn.

Đó chính là tiếng gọi của lòng Đại Bi, lời mời gọi của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát đến với tất cả chúng sinh.   

Khi chuỗi âm…

Mật Tông là một pháp tu bí mật của Phật giáo, dạy về cách “bắt ấn”, “trì chú”… Pháp tu này có tính chất liễu nghĩa (trọn đủ), căn cứ vào nơi tâm pháp bí truyền1. Mật Tông được hình thành vào khoảng thế kỷ 5,6 tại Ấn Độ và được chia thành hai phái: Chân ngôn thừa (Mantrayàna) và Kim cương thừa (Vajrayàna)

.

Mật Tông Phật giáo xuất hiện vào khoảng thế kỉ thứ 5-6 tại bắc Ấn Độ, nghĩa là ngay khi Giáo lý Đại Thừa xuất hiện. Chính những bộ luận Trung quán và Duy thức đã đóng góp những nền móng cơ bản cho Mật thừa.

Ngài Nagarjuna (Long Thọ) 600-650 được coi là vị Tổ sư của Mật giáo. Ngài thuộc dòng Bà la môn, thọ giới tại Nalanda, sau đó đến Vương Xá tu 12 năm đắc thánh quả Đại thủ ấn tất…

LỰC THẦN CHÚ HÀNG MA TÂM

Người có tài hoằng pháp giúp đỡ chúng sinh vì chúng sinh mà giảng đạo thì đó là bậc thánh trí,để có sức thánh trí như vậy thì chỉ có ba dạng thôi.

Đó là bậc Thanh văn thừa, thứ hai là bậc Bồ tát thừa, thứ ba là Phật thừa,chỉ có ba thừa này mới đủ trí lực và sức để giảng đạo.

Chúng sinh nào trong đời được gặp , nghe phật thuyết pháp giảng đạo thì đó là đại phước, nếu không gặp bậc Thánh nhị thừa thì mình sẽ tu theo nhị thừa, Thanh văn thừa, còn nếu gặp được Bồ tát mình sẽ tu theo Phật thừa và đi theo cảnh giới phật. Những ai mà gặp các bậc Thánh nhị thừa thì họ sẽ mất thêm nhiều thời gian tu lên Bồ tát thừa rồi tiến đến Phậ…

Nói về mạn đà la

Phân biệt mandala và mandara

Mandala và mandara là hai chữ Phạn cùng được phiên âm là mạn đà la. Do đó chúng thường bị hiểu lầm là giống nhau, và cùng ý nghĩa. Nhưng thật ra, madarava, gọi là thiên hoa, tức là một loại hoa trên cõi trời.

• Để diễn tả hoa trời, mandara có ý nghĩa là thiên diệu (kỳ diệu của cõi trời), duyệt ý (vui vẻ), thích ý (hợp với ý mình), tạp sắc (nhiều màu sắc), viên (tròn đầy), nhu nhuyến thanh (có âm thanh dịu dàng), khuých (đơn thanh), bạch (màu trắng).

• Chữ mandara này thường được thấy trong chữ mạn đà lặc hoa, mạn na la hoa, mạn đà la phạn hoa, mạn đà la phàm hoa. Hoa này rất lớn thì gọi là ma ha mạn đà la hoa. Mạn đà la hoa là một trong…