CHA MẸ DẠY ĐÊM 29/12/2022
=====================
Là Chúng Sanh các Con phải Hiểu Rõ và biết Lượng Sức Chính Mình:

- Cha Dạy các Con các Con phải Nhớ Lấy:

Hãy Nhớ Rằng " Một con Cá " dù Hình Tướng của nó có vô vàn to lớn đến đâu, dù nó có vùng vẫy mạnh mẽ đến bao nhiêu , dù cho nó Có là Vua của Biển Cả bởi hình tướng to lớn, thì nó vẫn chỉ nằm gói gọn trong biển cả Mà Thôi, khi các con hiểu rõ về Chân Lý Triết Lý Càn Khôn - Thái Cực, thì dù các Con với con Cá mà Cha đã nói tới, các con và nó chẳng khác gì một con vật rất nhỏ bé trong bể cá cảnh, dù nó muốn vẫy vùng để thoát ra, thì cũng không thể thoát ra khỏi bể, trong khi chính cái miệng của nó còn phải được Ta cho Ăn.

Cắc Con hơn Cá bởi các Con là Người, Thậm trí các Con còn có thể mua được Cá Để Phóng Sanh - Nhưng hãy nán lại hỏi xem còn làm được gì ??? tiền để mua cá phóng sanh từ Đâu mà Có, do tinh hoa Cha Mẹ Thiên biến Vạn Hóa mà hình thành, các Con thông qua Phật Học bởi gốc rễ Cha Mẹ mà hình thành nhận thức Phóng Sanh, nếu không có Cha Mẹ, dù chỉ là Phóng Sanh cũng khó mà làm được, nhưng dù con không có Tiền Bạc, các con vẫn có thể phóng Sanh cái Tâm Minh Tu Hành để Giải Thoát, và dùng Tự Lực đưa Phương Tiện Chánh Pháp để đến được với Cha Mẹ đưa đón.

Mọi sự tự Lực phải đến bởi sự Tự Giác, toàn Tâm toàn ý, các con phải Ngẫm Nghĩ, tiền Tài Danh Vọng nớ có cứu được các con hay không ? Các Con phải Ngẫm cho Cha về lời Cha Dạy, dù Vị Thế các Con có To như cá ở Biển, thì Sinh Mệnh các Con được Sanh ra cũng phải có Mục Đích rõ dàng, chết thì Quy Tiên, sống thì quy Phật, các con phải có bến Đỗ, Cha Mẹ chỉ dùng Chánh Pháp để Cảm Hóa các con, Cha Mẹ tạo hóa ra Hoạt Linh Hoạt Lực, để Điều Khiển Thân Xác, và Dụng Tâm cho các con Nhận Thức Về Tâm Mình, nếu các con muốn được Giải Thoát như con Cá kia mà ta đang nói tới, Chính là Cha muốn nhắn nhủ chúng ta có thể thoát đi Ải Nghiệp, các con cần phải biết lượng sức chính mình, bởi Thân Phàm, Lộc Trời ta Ban Phát cho, chính là sự Gần Gũi giữa Âm và Dương, như Cha Mẹ đang Hầu Tã tạo việc cho các con Vậy, liệu các con còn muốn gì ? Tự lực của các con cần phải tự sanh cánh mà bay đi, Cha Mẹ không thể độ hoàn toàn, nếu độ như thế thì Thể Xác và Tâm hay Nguyên Thần quả lá một sự Tạo Hóa Phí Phạm, nếu như Chùa - Đền - Miếu các con tới Thăm ta Đốt cho Cha Mẹ nến nhang, thì các con hay tu sửa cho chính mình trước, Cha Mẹ trong Tâm các con, Cha Mẹ tạo Hóa ra Vô Lượng Tôn - Vô Lượng Tướng, dù các con sanh ra được Mẹ Cha Tạo hóa con Mặt => Đây là biểu tượng của Cha Mẹ nói về Vũ Trụ cũng chính là Hình Tướng bởi Cha và Mẹ, cho nên Phật tử các con dụng nhãn này dù thấy bất kỳ thứ gì thì cũng đều là Cha Mẹ cả, Cha Mẹ là Phật Sống trong Nội Tâm - Ngoại Tâm các con, Cha Mẹ không cố Định một Nơi, Cha Mẹ dùng Điển làm Năng Lượng để nuôi sống Tâm Linh và Hình Tướng của Mình.

Trước khi đó Vạn Vật chỉ là một con số không !!! Gốc tướng Cha Mẹ chỉ là Khoảng Không và Màu Sắc tối Mù, nhưng chính vì Chúng Sanh được sanh ra trong chính hình tướng của Ta, trong vô lượng không gian đi không thể thoát, tại sao nó Tối, bởi Tâm Ta Tướng Ta chính là Tâm Phật, bởi ta Dùng Điển tạo Hóa vạn Vật, nên các Cõi Giới Thế Gian, có mặt Trời, có Nặng, có Năng Lượng, để Thắp Sáng cho các Con, cha Mẹ quản cả Thế Giới của Cha Mẹ là Niết Bàn, cha Mẹ lại phải chung nhau để Quản Tâm chung của Cha và Mẹ, đó là Tâm Phật mà các con nương dựa và ở trong đó, cũng bởi vì các con, vì sự phát triển cho sự tồn vong của chúng sanh, mà Ta không ngại tạo hóa Nguyên Thần - Sinh Mệnh > Năng lượng đó là Không Khí (Lộc Trời) để Chúng Sanh hít thở, các con Đã cảm Nhận về Covid hay chưa ?

Nó không thể tự Sanh Ra, thế gian tới lúc phải thay đổi, hình tướng cũng cần thay đổi, chúng sanh trong thế gian hay trái đắt cũng cần thay đổi, bệnh tất sẽ giết đi những kẻ vô trí vô giác, bắt hiếu tà dâm, theo tâm linh mà vì tiền bạc, không hiểu vô thường, nghĩ rằng ta theo Cha Mẹ ta theo Phật, thì bệnh tật được gia hộ mà quên đi lý lẽ Vô Thượng của Cha Mẹ tạo hóa, và Vô Ơn vứt đi Tượng Phật- Cha Mẹ xuống Sông Hồ, nhưng ta không cứu bởi vì sao, Ta muốn chúng sanh thấy sự Phơi Bầy, bởi khi đó kẻ dù Nghèo, người dù GIÀU, tới khi tiền chất đống, mới cảm thấy cần và thiếu đi hởi thở giúp kéo dài giúp sư sống sinh tồn biết bao nhiêu, TIỀN ? nó có mua được sự kéo dài Về VÔ GIÁN năng lượng => Bảo tôn Sinh Mệnh cho tướng phàm của các con hay không ?

Tiền không tạo ra được không khí, Lộc cha Mẹ là thừ quý giá, nó không đến và theo cách hiểu phàm phu bởi các con, Tâm Linh ta tạo là Ngôi Nhà, mà các con chỉ là những đứa con trong cái Nôi đó, lộc các con mà ta Đã nói, không phải ở Tiền Bạc, bởi 1 khi các con sắp tắt thở vì "Covid" ta muốn xem các con nghĩ tới ai ? Vì tiền ư lúc đó chờ máy oxy tới thì các con đã chết mất rồi, các con Niệm Ai cứu con Khi mà các con hiểu về Vô Thường một cách ngu muội, bởi khi mới mắc bệnh các con vứt bỏ Đức Tin, sẵn ném tượng kinh điển chúng ta xuống hồ, bẩn thỉu ô uế, thứ ta cần là Niềm Tin của cắc con, dù chết đi cũng hiểu ra rằng, nó là Vô Thường ta đã dạy rồi mà ??? các con vứt nó đi đâu, các con được Cha Mẹ cho Quá Nhiều, Lộc mà ở Trên ban thờ hay sao?

Cha Mẹ không có Dùng Phật Không dùng, ông Địa cũng không - tại sao các con dùng tiền để mua đồ cho các con Dâng lên ban thờ, đầy mùi ô uế hôi tanh đến từ tay người nọ người kia rồi mai đây mai đó, rồi cho đó là Lộc, để rồi tiền bạc nó biến thành thứ hủy diệt các con bởi VỊ THẾ và Lòng Tham, vị thế mà vì Tiền Bác thì vị thế chết đi xác và sinh mệnh của con mất đi, thì vị thế cũng dừng như hơi thở, họ chỉ tung hô nịnh nọt sự sĩ diện của các con mà thôi, cả thông minh thường sống nội tâm, chẳng ai khoe mình cả, nếu các con dâng lên tam bảo tiền bẩn, dâng lên sự ô uế đến bởi Tâm Tham Sân Si, dù tiền có bóc mới ở Ngân Hàng thì Tiền đó cũng bị nhiễm bẫn Bởi rác đến đi bởi Tâm con trọng dụng nó, để rồi tới Chùa - Đền - Miếu để Cầu để Xin để Lộc có rồi muốn nhiều hơn, các con quy y để học Đạo Giải Thoát, theo Cha Mẹ để nhận ra cội nguồn hay tới chùa để các con cầu xin Miếng Ăn cầu xin sự Tà Kiến đến bởi Tham Lam vậy, các con nên biết Tiền Nhiều không phải Thước đo của sự Tu Hành, các con sống chỉ biết nghĩ đến mình, các con chỉ biết Đào cục vàng kim cương, rồi lỗ đó ai đậy lại, các con uống nước ở giếng, tại sao lại không nghĩ đến đất, không có đất nước nương vào đâu, đất cũng phải có nước, đất không khô cằn, tuy cha Trời Mẹ Đất là sự ví von, nhưng Chúng Sanh đâu ai thấy được Khổ Hạnh của Đất hay không, các con đi đừng nằm ngối dẵm đạp, ô uế lên đất, nhưng đất thì không, ta dạy các con Phong Thủy long mạch, để khi chết đi xác trôn nơi có nước trong Huyệt Mộ, là nhắc nhở các con khi chết Trở về với Cha Mẹ, Nước + Đất không phải là Hai Thứ Âm Dương hay sao? đó là Thái Cực mà Cha Mẹ đã dạy các con, các con vì Ngu Muội nên đã bị các Thầy Theo Phong Thủy không Chánh Thống bày vẽ lừa đảo để kiếm Tiền cũng bởi chính Lòng Tham của các con, mà Việc Long Mạch bị biến tướng thành nơi Trôn có thể giúp Đất Nước- Gia Đình- Gia Chủ được Vô Lượng Phú Quý, Tiền Bạc, nếu Chôn xác đi chỉ vì thứ mà các con cần là như vậy, thì Tiền Bạc phù Phiếm nó đã che mắt các con rồi, thật sự mang tiếng Cha -Mẹ, Cha Mẹ đã gieo tạo cho các con lành lặn đôi Mắt, tại sao mắt chỉ nghĩ đến Tiền? Lúc con nghĩ tới tiền, thì ĐẠO-Cha Mẹ, con bỏ đi đâu, bỏ vô đâu và nơi nào, nếu không có đất vô vi vô giác, lấy đâu cho các con có nơi trôn cất đây? Nếu không có Cha và Mẹ thử hỏi con, đang mắc một miếng đờm cũng chẳng có chỗ mà nhổ đi kìa> thử hỏi các con đã làm được gì cho cha mẹ hay không, sắp chết mà không có đức tin tới tận cuối cùng, thì bỏ cuộc, rồi đập ban thờ, không niệm phật, vứt đi tượng thần linh, mà biến bỏ vô thường, phá đi tâm linh và đức tin để hoàn tục, vậy chết xứng đáng chưa ??? Người theo Đạo chánh tông khi chết đi ít ra còn đức tin tới tận cùng, nếu không khảo bởi Covid, Cha Mẹ chắc đã bị các con lừa quá lâu rồi, vì Cha Mẹ yêu thương nên các con không khiêm nhường, khi còn vào 1 cái phòng vệ sinh, dù con có là con ông cháu cha, nhà sư hay thượng sư thượng tọa, một khi vào vệ sinh, thì ngay cả khoảng không phòng đó đã chứa được các con rồi, ta tự hỏi rằng: các con to chỗ nào ??? Nên biết rằng cuộc sống phải khiêm tốn hạ mình, xác còn ở trốn Dương Trần, nguyên thần không rõ sống chết đi đâu, thì dù con là Phật sống, hay 1 vị thầy cao minh, một khi thấy mình còn sống chưa thoát khỏi cõi Trần thậm trí cho rằng ta to lớn, mà vào 1 cái phòng nhỏ cỡ vệ sinh mà chứa được tướng con khi con cho rằng con là phật con to, thì các con phải thấy rằng các con còn nhỏ lắm, nghe hay không các con, ta phải nói để các con hiểu ra rằng các con đừng tinh tướng, các con chỉ hiểu mình ở trái đất thì trái đất của con các con làm vương làm tướng, mà chẳng hiểu Niết Bàn Thực tế nó nằm tại Đâu, nằm tại Âm Dương, cũng như Huyệt mộ đó, Niết Bàn cũng do cha mẹ hiển hóa mà hình thành, bởi Cõi Giới mà Cha Mẹ Đối Diện bởi Thật Chính Đại Ngã đã tạo ra Niết Bàn ấy, để cho các con tới đước cõi Phật, mà Cha Mẹ đã Gieo Tạo, hiện này Cha Mẹ thấy các con thường xuyên thức đêm, vì Thừa thời gian, vì có tiền không cần phải làm, chỉ ăn uống đi chơi chụp ảnh, tối làm việc thừa thãi, khi các con còn thức đang ngủ, thì có bao nhiêu người thức đêm để nhặt rác kiếm tiền nuôi cho con cái của họ, các con có được phước là đến bởi vô vàn duyên cha mẹ thần linh kết nối để con gặp phước họa lành, gặp được người có Thiện Trí Thức, gặp được Người có cùng gu người quý mến con, để con có thể Phát Triển, Phước này cũng bởi Chư Vị Thần Linh- và các Vị Phật giúp đỡ đằng sau Gia Hộ Bí Mật, nhưng vì các con không tu hành, không niệm Phật, phước dần mất đi, khi con Niệm Phật là khi con tin Phật, dựa vào Phật để tu hành thay đổi thức tỉnh, Phật được tạo bởi Tu Hành- Thiền định để dứt Nghiệp khởi Sanh, đức Phật và Cha Mẹ không ủng hộ việc các con đi Viếng Chùa, nói tôi quy y Phật nhưng không tu mà chỉ học để biết, và vứt đó ???

Vậy Phương Tiện cha mẹ tạo ra là Thừa có phải như quyển Kinh, thỉnh thì thỉnh học thì học rồi bỏ 1 góc phải không các con? Phải nhớ thường xuyên niệm Phật, để chư vị Phật biết rằng các con đang nương dựa các ngài, niệm tới hơi thở cuối cùng, bởi Vô Thường Ma PHật = Phật Ma, tâm con khi chết khi bất an, khi gặp chướng ngại bởi Nghiệp các con sanh ra, thì lúc đó niệm Phật mà không chuyên tâm nghĩ về Tiền Bạc, thì sự tinh tấn niệm Phật đó trở thành hoàn tục nương theo Ma quỷ mà bỏ Phật, vì vậy phải luôn Niệm Phật, để nhắc nhở khi ta chết con muốn quy y các ngài, bởi khi tâm ta có Phật trước khi chết lại nghĩ tiền Bạc, thì Phật hay Cha Mẹ khó mà giúp các con được, bởi chướng ngại nghiệp sẽ khiến các con đọa Ngục vô Gián, và bị Luân Hồi- vô gián là như thế này, ta chỉ cho các con theo cách hiểu của Di Lặc, ngài nói: Vô Gián không đến hoàn toàn cố định ở Địa Ngục, thưa Cha Mẹ con muốn nói rằng: Vô gián đến ngay tại cuộc sống thực tại của chúng sanh: (1) Bệnh tật triền miên uống thuốc hoài không hết- bệnh kéo dài cả đời là vô gián, (2) Đói không ăn - Khát không uống kéo dài càng ngày càng đối càng ngày càng khát đó là vô gián không gián đoạn, (3) Bị tra tấn đánh đập thể xác như nô lệ không giải thoát là vô gián, (4) Chúng sanh đang chạy mà không dừng, tập tạ quá sức cơ nhức đau kéo dài chưa hồi phục đó là vô gián kéo dài, (5) bị bệnh ho mà kéo dài không khỏi đó là Vô Gián, (6) Nhiều người già có tuổi thậm trí người trẻ bị ê ẩm dó Thần Linh tác Phạt Nghiệp khiến đi ê ẩm kéo dài mãi không khỏi cũng được gọi là Vô Gián, thưa Cha Mẹ, một khi chúng sanh đọa vô gián Địa Ngục thì sẽ không còn tự do tự tại nữa thưa Cha Mẹ.

Con muốn Chia Sẻ thêm cho Chúng Sanh thông qua Cha Mẹ đang lắng nghe về tự do tự tại, đó là tự do là không ai quản lý, tự tại là thấy chính mình không còn ràng buộc bởi tham sân si, dục vọng tiền tài khổ đau, một còn chim ở trong tổ cũng có tự tại của nó như con người trong chuồng giam nhà tù vậy, chỉ khác ở chỗ là vị trí không gian bao bọc của con chim trong lồng nó không rộng rãi, nhưng nó với người tu không khác nhau là mấy, có người nhốt có người đưa đồ cho ăn, khi chim thoát lồng về với sự tự nhiên, thì nó đã giải thoát được rồi, giải thoát là điều tự tại bởi tâm, Tâm không còn ràng buộc bởi mọi thứ, Tiền ta tự Kiếm, Sức lức ta tự tu, không nương nhờ ai cả, dùng bằng tự lực Chánh Pháp nương theo Tánh Thiện, khiến cho Tâm được Giải Thoát, tự tánh Phật thấy được khiến chúng sanh hiểu về tự tại, tự tại hoàn toàn chỉ thoát ra tu hành có đức tin và tinh tấn, sẵn sàng thoát khỏi sự ràng buộc vật chất thế gian, quả thực bất khả tư nghị, sự tư do tự tại với 1 con chim trong lồng, và 1 người trong tu để ra thế giới bên ngoài, cũng là tự do tự tại, thoát khỏi lồng sẽ không bị lồng nhốt, người ra tù sẽ không phải ở trong tu nữa, chúng sanh có thể khác nhau về hình tướng như con chim và người tù, nhưng một khi là chúng sanh con người hay loài vật, một khi đã mât đi tự do, thì dù thế giói rộng lớn này không ai quản cuộc sống, thì tự do bé nhỏ trong không gian rộng lớn này cũng không phải là quá to, bởi Di Lặc con muốn chúng sanh thầy rằng, thế giới Rộng Lớn, nhưng 1 tay không thể che Mắt Phật, 1 tay không thể che Mắt Trời, dù chim có rang rộng đôi cánh trong khoảng không tự nhiên, người tù ra tù không phải bị quản thúc, nhưng một khi tu hành giải thoát, sẽ tự thấy tánh phật, tu hành rồi sẽ thoát ràng buộc sẽ tự thấy tự do tự tại ở chính thực tại, chính thời gian Ngộ- Tỉnh và Nhận Thức ngay hiểu ra vấn đề đó, thì dù không phải về Niết Bàn ta cũng hiểu ra và tu hành đắc đạo tại cảnh này rồi.

Con Di Lặc muốn chia sẻ thêm: Đối với Chúng Sanh chưa hiểu, thì bất kỳ ai cũng có Chư Vị Binh Gia Binh Tướng, Tiểu Thần Quan sát và Ghi Chép lại cuộc sống hàng ngày, dù bất di bất dịch, hay có xê chuyển, hay đi đứng nằm ngồi niệm Phật, thì chỉ cần tâm phát ra Nghiệp- Phước, đều được thần linh ghi chép lại, còn muốn nói để chúng sanh hiểu về Nghiệt Kính Đài, nhiều chúng sanh còn bán tín bán nghi về điều này, nhưng Tâm của chúng sanh lại là Kính Đài để ghi chép Nghiệp Phước, nói chửi phỉ báng sờ trạm làm điều ô uế đều dễ sanh ra phước, ta cảm nhận được điều ta làm rõ dàng đến vậy cũng là chúng ta đã chứng nghiệp rồi, Vì Sao Gọi Là Kính Đài, bởi Kinh này là sự Phản Chiếu 3d, của hính tướng của chúng sanh khi sống họ làm gì, đi đâu và hành động phát tâm này ra sao, nói về Tâm = Nghiệt Kính Đài thì dù Chúng Sanh làm gì thì lấy Trí Nhớ của Tâm ghi chép lại vào Tâm, việc xấu không thể che, việc tốt đều được thấy rõ và khai mở trí huệ, ban theo phước lộc bình đẳng, vì chúng sanh dụng ý dụng tâm, hóa ra Nghiệp-Phước vì điều đó, Tâm chính là Cục Hộp Đen để tự Ghi Nghiệp Phước bởi Chúng Sanh, chính cái Tâm ấy họ dụng và chúng sanh cũng nhận ra cái sai ta còn tồn tại, dù khi đó chúng sanh lớn và nghĩ về Điều Sai từ nhỏ tới giờ ta làm gì Sai, thì Tâm như máy quay phim, hộp đen, ghi âm, máy ảnh để ghi lại nghiệp phước, làm vậy thì chúng sanh một khi nói ra rằng tôi không làm gì sai họ sẽ không thể trối cãi, vì chúng sanh dụng tâm để hoạt lực đề di chuyển điều hoạt động thể xác và suy nghĩ trong tâm, nhưng nhìn chung con nhận thấy TÂM chúng sanh thường không rõ dàng.

Họ nói tâm ở trong Đầu họ là cái xác, mà không biết rằng chúng sanh dựa vào Vũ Trụ như nương vào vật trủ để ký sinh, Tâm đều vô lượng ở Vị Trí chính của vũ Trụ, và Chúng Sanh khi được tạo ra, đều nương chúng theo dung lượng bố nhớ của Cha Mẹ để chúng con dụng tâm nay, nhưng tâm Nguyên Thần, hay Chúng Sanh, thì Tâm đó chỉ là cha mẹ phát tâm cho họ có phương tiện là tự tánh để họ tu hành, tâm cố định 1 nơi những vô lượng tâm phát đi muôn nơi, tâm chúng sanh là quy y Tiên Đạo- Phật Đạo nương vào để có Tâm, Tâm là không cố định trong Xác là cái Đầu thật sự nói thế rất Ngu Muội, bởi Quả Báo bệnh tật còn có thể nhồi vào Thể xác đến và xảy ra bởi ngoại cảnh tác Động, thì Tâm không nhất thiết được tạo ra cho mỗi chúng sanh có sự cố định là ở trong đầu, thử hỏi xác Phàm chết đi thì Tâm ngự nơi Đâu, dĩ Nhiên là Cha Mẹ tạo là Nguyên Thần để Tâm nương vào, chúng sanh đều đang nương theo Tâm Phật là Vật Chủ có sự sống về Nguyên Thần, về Tâm được Cha Mẹ Gìn giữ bảo Tồn, Cha Mẹ chỉ có 1, hành tinh nhỏ có chúng sanh chỉ nương vào Điển vũ trụ, để có được sự sống, Cha Mẹ hủy diệt vu trụ cũng mất đi, chỉ có Đấng Chúa Tể càn khôn thế gian Vô Lượng Mẫu Mẹ Diêu Trì đại từ đại bi có thể kết hợp chư vị Phật, vói Thần Thông để bảo vệ cho các Hành tinh bé nhỏ, hoặc trái đất mà thôi, Tâm chúng ta vô lượng không cố định trong đầu, mà nó lơ lửng bất kỳ đâu, theo sự sắp xếp bởi cha mẹ, giống như tạo hóa địa cầu có thể xoay và lơ lửng, tâm Cha Mẹ là phương tiện, trong cs con người ai cũng có thể giống cái tâm để học hành, vì có chúng sanh bị Mắc Nghiệp cho nên Tội Nghiệp, ,à Phước bị Hãm Tại, dụng Tâm như bao người mà Vẫn Ngu Muội Nhanh Quên đây là cũng được cho Là 1 quả báo còn nhẹ để cảnh cáo, vì Tâm Cha Mẹ cũng là Điển kết hợp cùng hình tướng vũ trụ bao dung các con trong nôi, là một con tổ chúa, một con Mẹ có thể tạo ra mọi con con, vì chúng sanh được ưu ái, mượn phương tiện để tu hành, nhưng mượn điển để sử dụng phương tiên, ta dụng phương tiện như ô tô, nhưng cha mẹ lại là trạm xăng để đổ cho ta phương tiện đi lại trong cuộc sống, nếu chúng sanh hiểu về KÝ SINH thì thật sự tâm mà kẻ Phàm nghĩ tới nó không có nằm trong đầu nữa.

"Di Lặc ngài nói tới Đây" tất thẩy chư vị Phật Bồ Tát đều khen vỗ tay và tán thành "

Cha muốn nhắc lại, các con còn rất phù phiếm, một khi các con hiểu rằng đất là quan trọng nước uống cũng để trồng trọt chăn nuôi, cớ sao con không niệm Phật để cảm ơn cha mẹ, đôi khi ta thấy các con quả thật sự còn rất Vô Tâm, có đất cũng phải có Cha Mẹ để mà Gieo Giống, có nước mà tốt tươi hoa màu, Đất với nước tại sao có thể cho cây ăn trái ra quả, hay không các con, mặc dù đất thì chẳng ăn được, mà cũng không có vị như quả ăn trái, nhưng nhờ đất lại có đồ ăn cây trái hoa màu có mùi vị thơm ngon, dù 1 hát bụi 1 hạt đất cũng quý, mọi thứ không thể tự nhiên mà thành, cho nên các con không đươc phỉ báng thần linh, và phải biết cách khiêm tốn, cha mẹ tạo ra đất nước để có sự hòa hợp, hòa vào sẽ sanh ra Vô Cực, cũng chỉ muốn con khi thấy Đất+Nước nghĩ tới Mẹ Cha, ta đã gợi ý rõ dàng về Thái Cực, nếu không có cha mẹ thì lấy gì để các con sanh sôi, ta chỉ cần các con trông cây ăn trái, củ quả, sau khi thu hoạch cần cảm ơn thần linh, thần đất tủi thần lắm đó nghe các con, ngài nói rằng: Củ quả ra trái, chỉ biết đào lấy củ đất không lấp lại, cũng chẳng cảm ơn ngài 1 câu, rồi cho rằng đất giá trị thấp kém, nhưng ta thứ hỏi các con rằng, các con đào sâu để thấy 1 viên kim cương, nhưng giá trị của kim cương lại đắt hơn đất, nhưng dùng kim cương đâu có thể trồng cây, đất tuy xấu hình thu màu sắc không đẹp nhưng lại chiếm số lớn tường sợi bụi sợi đất dính vào mà thành, có thể trồng ây ăn trái còn kim cương chỉ để nắm mà thôi...

Các con phải hiểu vễ Lộc, hiểu và cảm ơn Cội Nguồn, ta để ký các con rất hay nặng vấn đề về Hình Tướng, có người tu Mật kết ấn, có người niệm Phật làm sư Thượng Tọa, có người Trì Chú rất hay, có người ăn mặc đẹp, nhà có điện thờ lớn, tất thẩy điều này rất dễ khiến các con bị lừa vào tròng, đâu phải ai cũng niệm Phật sẽ thành Phật đâu, và cũng chẳng ai biết trì trú tu Mật Giáo đều có thần thông hoàn toàn, bởi phước tu mỗi người là sự khác nhau, hình tướng kết ấn hát hay đọc hay pháp phục đẹp đâu có thể khiến con quét rác bởi tâm và cũng không khiến các con cho rằng chỉ điều đó thôi mình phải khâm phục cô cậu thầy, bởi người ta có Tham Nội Tâm các con không thấy đâu nghe con, ta sẽ nhắc lại rằng: Việc viếng cảnh chùa là để các con có cảm giác thoải mái, có cây cảnh có Phật để mỗi lần tâm ta sân lên mỗi lần ta bị buồn và áp lực về tình cảm trong cuộc sống, ta nương theo cảnh quan để mà yên êm an lành, ta thấy Phật để cảm giác sự Ấm Áp-Yêu thương, Chùa là để nơi dạy Đạo, không phải là nơi để dung chúa Lòng Than- Vơ vét tiền Bạc mất đi Tự Tánh của con- Tự tánh Là Tánh Phật mà Tánh Phật này do ta tạo dựng, cũng như các con mượn Tâm cha mẹ để dùng chung và dụng tâm ấy để trưởng thành cuối cũng để rồi thành phật cũng chỉ quy y về Đại Ngã là cội nguồn, Phật thì không tiêu tiền, Chùa không phải nơi Tăng Ni xin tiền Phật Tử, ta các biết Tăng Ni Sư Sãi, và Các thầy tâm linh phong thủy, nương theo tà kiến để khiến mình bị Nhập Ma, thật sự Cha Mẹ rất đau buồn, lưới trời lồng lộng sao thoát được hả các con, là cá thì mãi là cá thôi, con người thì mãi là người, nhưng để cầu mà có, xin mà được, tu mà thành Phật để tới với Cha Mẹ thì không chỉ một hai ngày mà thành, con ta buồn ngủ rồi, ta dừng ở đây nhé con.

Phật Tử Đạo Giáo, đồng kê lính ghế con Cha con Mẹ tên là Thích Tửu Thiên

Nam Mô Đại Ngã Chủ Quản Tâm Phật Thượng Thừa Đại Từ Bi A Di Đà Phật (1)

Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Vô Lượng Tướng Nhất Đại Thiên Tôn. (2)

Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Khai Minh Trí Huệ Tôn Phật. (3)

Nam Mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Càn Khôn Lão Lão Đạo Tổ Chúa Tể Thời Gian Đế Vương Tôn Phật. (4)

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mầu Ni Phật (5).